第十次讀書會 [聞量、比量、現量] (8/25)

導讀人：蘇永銘師兄
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大綱：
1. 前言 (緣起性空)
2. 中觀 (如實相、離文字相／離心緣相、本來空寂)
3. 聞量
a. 修學佛法以及中觀， 初步應從親近善友， 聽聞正法下手
b. 聞、思、修
4. 比量
a. 比喻：火災
b. 由聽聞正法，進而如理思惟，法隨法行
5. 現量
6. 學佛法以正見為先

提問與討論 ：
1: 在說明一切法自性空時我們說一切法因假名隨因緣生滅無自性故空，但我們透過「假名」認識這個世界這麼久了，很難相信一切法是「假名」的說法？
2: 本節節錄蓮華戒論師說「無倒心」，又說聞思修慧，雖不是離延的，而能「順流趣入離言的中道」。在此，「無倒心」與「順流趣入離言的中道」是什麼樣的修行方式或修行境界？
3: 要如何做才是以隨順緣起的「觀察」或「思維」去體證離言的中道？

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第一次讀書會 [中道的內容] (6/16)
第二次讀書會 [中道的意義] (6/23)
第三次讀書會 [龍樹論略說] (6/30)
[第四次讀書會]《中論》為《阿含》通論考 (7/7)
[第五次讀書會] 無生之共證與大乘不共 (7/14)
第六次讀書會 [聲聞常道與大乘深論] (7/21)
第七次讀書會 [三法印之橫豎無礙] (7/28)
第八次讀書會 [緣起之綜貫性] (8/11)
第九次讀書會 [中觀與中論／因明與中觀] (8/18)
第十次讀書會 [聞量、比量、現量] (8/25) [補充]

第九次讀書會 [中觀與中論／因明與中觀] (8/18)

導讀人：林微雅師姊
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大綱：
1. 中觀方法論
2. 中觀與中論
a. 中觀
b. 中論
3. 「因明」與「中觀」
4. 辨別論理方法的不同-1 (中假義 vs 初章義)
5. 辨別論理方法的不同-2 (中觀應成 vs 中觀自續)
5. 辨一
6. 辨二
7. 結語

提問與討論 ：
1: 西方的形式邏輯有什麼問題？ 既然邏輯是不能解釋中道的，是否不該使用它？
2: 中論若依於緣起法而破外道，是否要完全相信緣起法，中論才能成立？要完全相信緣起法是否只能用「觀」法而不能以推理論證的方式去證得？
3: 大家在修習佛法時，是否把追求真理當作生命中重要的一部分？

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第八次讀書會 [緣起之綜貫性] (8/11)

導讀人：沈文義師兄
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大綱：
1. 中觀今論複習
2. 緣起之綜貫性
3. 雜阿含293經 緣起與涅槃
4. 雜阿含296經 說緣起與緣生
a. 十二支(因緣)
b. 薩婆多部對雜阿含296經的解說
c. 大眾部對雜阿含296經的解說
5. 龍樹開釋的阿含中道
6. 幾個例子

提問與討論 ：
1: 什麼是「本性」？什麼是「性」、「相」？
2: 佛教的緣起觀，「此有故彼有」是否為宿命論？我們選擇學佛或不學佛是否也是因緣所決定的？
3: 什麼是緣起的「不生不滅」？
4: 如來藏是否是無自性的？

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