第十二次讀書會 [自性] (9/15)
導讀人：楊順帆師兄
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大綱：
1. 什麼是自性
2. 自性說 － 薩婆多部
a. 補特伽羅
3. 自性說 － 經部師
a. 處與界
4. 自性說 － 唯識學者
5. 自性說 － 瑜伽行派
6. 自性論
7. 緣起無自性
8. 無常無我無自性
9. 自性執
10. 自性非緣起/緣起無自性
提問與討論 ：
1: 若緣起無自性，那什麼是清淨本性？輪迴的又是什麼？
2: 若我是假我，是因緣和合的我。那成佛的是什麼？
3: 若一個人面對困難，說＂我就是只能這樣＂，這是執著於自性，還是隨順因緣呢？
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大綱：
1. 什麼是自性
2. 自性說 － 薩婆多部
a. 補特伽羅
3. 自性說 － 經部師
a. 處與界
4. 自性說 － 唯識學者
5. 自性說 － 瑜伽行派
6. 自性論
7. 緣起無自性
8. 無常無我無自性
9. 自性執
10. 自性非緣起/緣起無自性
提問與討論 ：
1: 若緣起無自性，那什麼是清淨本性？輪迴的又是什麼？
2: 若我是假我，是因緣和合的我。那成佛的是什麼？
3: 若一個人面對困難，說＂我就是只能這樣＂，這是執著於自性，還是隨順因緣呢？
<歡迎大家踴躍進行線上討論。按文章右下方的>
posted by 竹科禪修園 at
9/18/2005
2 Comments:
關於佛陀說眾生皆有佛性與中觀所言一切法無自性，兩者的不同觀點，記得憲正師兄說道眾生皆有「佛性」是指皆有「成佛的可能性」，把佛性從「實有」的觀點轉化成一種「可能性」，確實可以讓這兩個觀點互不矛盾。但追究「可能性」這個觀點，佛陀說眾生皆有佛性是否表示眾生「有可能」成佛，但不見得一定能成佛？「能成佛」或「不能成佛」的條件是否可以清楚地舉出來？如果確實有一個成佛之道，那世尊為何不說只要怎麼怎麼做最終就能究竟成佛，而只說有成佛的可能性？若只有「可能性」，而非確實可及，那是否有部分的眾生終究到最後仍無法成佛？
所以我認為佛性應該是更明確的，這樣才能成為眾生追求的目標。只是這個「佛性」對眾生而言是尚未證得的，所以在當下它不存在眾生之中，也就不是眾生的自性，而只是一個確實可及的目標。當眾生證得佛的清淨本性時，這個「佛性」已是盡虛空遍法界，非自他相待而存在的，所以也就無法用自性去稱呼它。
所以說原本的矛盾之處是把「佛性」執著為我所有的，所以才會落入「佛性」有無兩邊的爭論。眾生皆有佛性，若把這個「有」想成是共有，而非個別獨有，那或許就不會有「自性」與否的爭論。換句話說，眾生皆有佛性的積極意義並不是「我」去追求一個實存的佛性，而是去體證原本即遍存於一切法的佛性。
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匿名, at 9/21/2005 11:31:00 下午
補充一點，用「目標」這個字眼與「佛性」相提並論可能不是很好。我覺得就修行來說是一個目標，但是就論理而言，可能用目標這個詞並不是那麼貼切，不過一時也想不到更好的用詞...
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匿名, at 9/21/2005 11:40:00 下午
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