第十八次讀書會 [行－變動、運動] (11/3)
導讀人：沈文義師兄
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大綱：
1. 行
a. 中論‧觀去來品，第二
2. 粗顯的來去 (世俗締)
a. 一般看法
b. 佛法
3. 中論‧觀緮解品，第十六
4. 不來不去，諸法不動？
5. 動與靜
6. 去、住，動、靜
7. 以生滅破去來而顯諸行的動相
8. 探討勝義空經說生滅不住的兩個問題
a. 諸法剎那生滅，怎麼過去的行業，經百千劫而不失？
b. 剎那生滅，如何未來能新新生滅，相似相續？(下章解說)
提問與討論 ：
1. 如何用簡單的方式講什麼是「行」？
2.「住」、「止」的靜相是什麼？
3. 為什麼要講「行」？
4. 一個定點有沒有自性？
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大綱：
1. 行
a. 中論‧觀去來品，第二
2. 粗顯的來去 (世俗締)
a. 一般看法
b. 佛法
3. 中論‧觀緮解品，第十六
4. 不來不去，諸法不動？
5. 動與靜
6. 去、住，動、靜
7. 以生滅破去來而顯諸行的動相
8. 探討勝義空經說生滅不住的兩個問題
a. 諸法剎那生滅，怎麼過去的行業，經百千劫而不失？
b. 剎那生滅，如何未來能新新生滅，相似相續？(下章解說)
提問與討論 ：
1. 如何用簡單的方式講什麼是「行」？
2.「住」、「止」的靜相是什麼？
3. 為什麼要講「行」？
4. 一個定點有沒有自性？
posted by 竹科禪修園 at
11/04/2005
1 Comments:
導師在這節說明「行」，我認為有很重要的意義，因為「有」是我們直覺事物的存在感，「時」「空」則是我們用來度量世界的抽象概念，但世間任何事物並不能單獨以時間、空間或存在來表現，我認為「動」或「靜」是綜合「有」「時」「空」而能夠讓我們的六根所感受的現象。因此「行」分析來說，是由「有」「時」「空」這三種成分而構成的，而「行」才是真正貼近我們生活樣貌而能實在感受的。
常常當我們說時間過得很慢，其實是覺得掛在牆上的時鐘走得慢，覺得要等的人還沒到，覺得手上的工作怎麼作都做不完，而不是「時間」這個純粹的量變慢了。印順導師把哲學的「有」、科學的「時」「空」，用感性的「行」作一個總觀，讓人豁然發現，原來「時」「空」與「有」與心識的活動有很大的關係，具有強烈的主觀成分，並非是純然客觀的。
所以科學上的定律、理論，並不是超然理性永恆不變的。科學的發達讓我們誤以為所有的問題都可以透過更新的科技去解決，但如果我們了解到科學上根本的時空觀念，並不是那麼絕對的，那我們就不應該把所有的問題都交給科學去解決，更應該把問題回歸到自己本身，從檢視自己對問題的態度、觀點，嘗試另一種解決問題的途徑。
By
匿名, at 11/05/2005 12:24:00 上午
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